杜思齊乎:《連山》、《歸藏》之《極易》,筮法同而爻辭異。 朱升乎:《連山》首艮,終始之時不僅。 姚禕乎:極易始於夏禹始所畫八卦,重之六十四卦,當時蓋有圖故此
二極易正是《周官史籍太卜所掌的的兩種筮法,以及連山歸藏道德經,均五經卦兩兩重合變為六十四別卦 論語周之《極易》,及以乾卦為首其以變者佔到,佔九、十五之爻。相傳,夏之《極易》言《連山》,藉以艮卦為首,商之《極易》言《歸藏》,與以坤卦為首。連山》、《歸藏》亦與以未變作為佔到,佔七七之爻。二易亡失不怎麼傳,無人知曉該表示其實是否 。 進出觀點,連山歸藏鄭玄分別就是由其伏羲氏(或說神農)大禹周成王四位祖師時所申請專利。
學說連山歸藏第二 ... 及以文邪說極其連山歸藏法,曾子修左傳,書公在幹侯其以明正偃之罪嫌。贊易以定上下為對萬世 諸臣之法荀子定於殷末漢魏,均雲邪說行徑有作,亦武王與其曾子不過黜邪說同。 ...
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內丹在他用咒術辟邪時則,口訣也常教書能夠「開天門,閉合地戶,留人型,斬鬼路」。 天門地戶的的來歷,相傳正是黃帝驚撞到了能不周山,只好天傾東北,塌陷西北。 這些論點衹反駁了用天傾塌方,並沒有解讀連山歸藏法為什麼將北視作「天門」,東北方喻為「地將。
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連山歸藏法|玉函山房輯佚書 : 二:連山、歸藏
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